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大都会女优结利彩票:尤金.毕德生谈平衡生活

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来源:美文精选网 时间:2021-06-22 12:33 阅读:次    作品点评
编者译 灵程伙伴
 
毕德生(Eugene Peterson),大都会女优结利彩票:教会牧者,加拿大维真神学院退休教授。著作  有 《信息本圣经》, 《全备关怀的牧养之道》、《与马同跑》、《天路客  的行囊》、《返璞归真的牧养艺术》 等等。他的著作对于今日牧师和平信徒  的灵命更新非常具有引导的作用。如今他已退休,但仍怀有牧者的心肠,深  深关切教会基督徒的生活
 
 
 
Santucci: 在当今忙碌的时代,您是如何进行属灵操练的呢?
 
 
 
Peterson:没有什么新的方法,以静默和独处来回应忙碌的生活。“平衡”是个呆板的词,它使人误以为我们可以操控生活。我更喜欢用“节奏”这个词。节奏给人感觉到生机。
 
 
 
Santucci:  能再具体些吗?我不很明白你的意思。
 
 
 
Peterson: 走路的时候,你可以选择快步走,也可以选择有节奏地走路。若比较古代与现代人如何面对时间和生活,你会发现古人是寻找生命的节奏,而现代人用日程表来管理时间,日程表常被打断,而节奏却不会终止。因为节奏是生命才会拥有的特征。
 
 
 
 
 
Santucci:但是如何能保持节奏呢?保持节奏感岂不是很困难的事情吗?
 
 
 
Peterson:如果一个笨手笨脚的新手与一位出色的球手一起打篮球,无论你多么笨拙,他却不会失手。这需要长久的训练才能做到这样。
 
 
 
爵士乐的即兴演出也是个很好的例子:当他们一起演奏时,无论其中一个人会如何演奏,其他人都会很完美的契合在一起。节奏不会被打乱。
 
 
 
 
 
Santucci: 在你的文章中提到守安息日对健康属灵生命的重要性。我觉得每7日一次的安息日是生命最基本的节奏。
 
 
 
Peterson:圣日是你人生的基本节奏,生活其余的部分自然地契合到这个主旋律中去。事实上你不是减少了一天,乃是分别了一天。安息日决定了其余日子的质量。这样的时间观念与当今文化所认识的时间观念完全迥异。
 
 
 
Santucci: 我们通常认为安息日是消极的安排,特别是对于工作而言。你是如何理解守安息日可以支持到我们工作的呢?
 
 
Peterson: 守安息,就是将我们的工作放置在上帝的工作背景当中来看待。工作是人生中最容易成为偶像的部分。假如我们将上帝的休息和工作置于根基性的位置,那么我们就会真正理解人生的节奏、智慧、感情,工作就不再会成为自我偶像化的领域了。
 
 
 
Santucci:  你认为期望“像上帝一样” 是正面还是负面的动机呢?
 
 
 
Peterson: 当工作富有效果,我们会感觉到自己活出了上帝的形象,这时“像上帝” 就是正面的;但是当我们视自己为“上帝”时,那就是负面的了。
 
 
 
当我说工作是最容易成为偶像崇拜的工具时,我不认为是言过其实了,如果工作不是扎根于上帝的安息,我们就错失了上帝对工作的心意,那么我们就把自我偶像化了。
 
 
 
Santucci:那么,我们如何既能守安息日,又能避免刻板、重负般的律法主义倾向呢?
 
 
 
Peterson:我认为我们应该非常灵活、富有创意地去诠释安息日。我并不介意是选择在哪一天,但是我们应该彼此帮助来守安息,无论是在教会,在家庭,还是在工作环境中。除非你所在的群体本身就是僵硬教条的,否则很难将此操练教条化。将时间、地点教条化是很糟糕的事情。在我的《信息本圣经》解释利未记、民数记、出埃及记时,我有一个很有趣的发现,希伯来语的“不可在安息日作工” “do no work on the Sabbath”,实际上是“不要在安息日必须做工” “do no necessary work on the Sabbath.”,其实是很宽松的要求。
 
 
 
牧者有一个责任:就是帮助会众守安息。我们应寻求在生活中设置必要的休止符,以便我们可以真正活出人生的旋律和节奏。这是最难守的诫命。也是最难
找到实现之道的诫命。
 
 
 
 
Santucci:那么教会可以扮演一个什么角色来帮助信徒一起操练,过一个有节奏的生活呢?
 
 
Peterson:我可以给一个很简单的回答:在一起敬拜。现代教会中很大一部分活动是不必要的。我们努力通过活动和各样技术来建立教会,但是我不确定我们是否是在建设一个有生命的群体,还是仅仅在娱乐或社交而已。
 
 
Santucci: 让我们换个角度来谈谈平衡生活。在我成长过程中曾接触到一种管理人生的理论。我很想听听你对此的评价。这是一种由上而下、金字塔式的、直线型生活观-与平衡而整合的观念是对立的-其主要理论是:上帝第一位,家庭和教会排二、三位,工作第四,自己排最后。
 
Peterson: 这种认识只是在最近50年中才出现并流行起来的,是伴随传福音运动出现的一个公式化的工具。在这个理论里,我们变成了生活的掌控者。这是个金字塔式的系统,但是生活并不在我们的掌控中,乃是在上帝手中。当我们试图去“管理”每分钟时间,我们实际上是在干涉永恒的至高者,这是“机械化”的生活。
 
 
 
而且,当我们关注平衡生活,那是我们在操控,上帝与此无关。如果我在掌控,是我在管理下一步会发生什么。但是如果是上帝在操控,我们就是参与上帝的工作,加入他的工作。
 
 
 
 
基督徒的人生基础不是金字塔式的,而是三一式的。“三位一体”是我们的人生基础模式。三一式的关系总是互动的,个人化的,总是有接收和反馈的。在古代哲学家的思想中存在金字塔式层级式的存在体系,但这不是来自圣经的思想。我们却从希腊文化里继承了那些理念。那个“层级”从上帝开始,然后是人类,然后是植物,岩石。但我们拥有完全不同的一幅图画:三位一体式的。当我们以三位一体式的关系来生活,我们就是在参与上帝的工作。这种模式下使得每一件事情都变得个体性和关系性,而不再是概念化,一般化。没有任何一件事是在上帝之外完成的,也没有任何一件事是非人性化的,是泛概念化的。
 
 
 
Excerpted from TheLife@Work Journal, Vol. 3 No. 6 (Nov/Dec 2000)
 
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